Recull d’idees d’accions noviolentes que poden servir d’inspiració

Per estudiar la viabilitat d’aquests idees es poden tenir en compte els criteris que permeten avaluar i decidir una acció noviolenta coherent i efectiva (recollits en el Decàleg #7).

Tal com planteja aquest Decàleg 7, abans de res, cal adequar els objectius concrets de les accions a emprendre segons quin(s) sigui(n) el(s) objectiu(s) general(s) triat(s), per exemple:

Objectiu general A: Llibertat presos

Objectiu general B: Anul·lació 155

Objectiu general C: Eleccions lliures amb garanties

Objectiu general D: Referendem acordat

Objectiu general E: Tenir un vot majoritari a la República, en unes eleccions o un referèndum

Objectiu general F: Aconseguir el reconeixement i viabilitat a la República Catalana

Objectius general X: ….

Idees que poden inspirar properes convocatòries vinculades a objectius concrets

Algunes de les accions d’aquests objectius concrets, poden aplicar-se a diferents objectius generals, o d’altres objectius concrets i combinar-se amb altres accions. Sempre cal teniren compte la complementarietat, però també el calendari, el ritme viable de les convocatòries, les capacitats de concentrar els missatges i d’escampar la informació rellevant.

Objectiu concret 1: Enfortir les capacitats de lluita noviolenta.

a) Els grans actors ciutadans si actuen amb una estratègia comuna de lluita noviolenta la gent se sent més enfortida. Un dels resultats d’un espai de coordinació i de definició estratègica és aconseguir que hi hagi un missatge únic “oficial” de comunicació de les accions.

b) Continuar el suport a la formació en lluita noviolenta per millorar les capacitats de la ciutadania, més enllà de la seva procedència d’uns o altres col·lectius, perquè està mostrant que és possible millorar sinergies. 

c) Reconvertir les vagues d’ensenyament en jornades de reflexió i coneixement compartit, en  què es facin les classes a les places públiques, tot apropant el coneixement i la universitat a la societat. Que siguin classes obertes on la ciutadania hi pugui participar, també per entendre millor el moment polítics i els seus antecedents.

Objectiu concret 2: Aconseguir llibertat dels presos i exiliats polítics

Accions:

a) Mantenir i potenciar el llaç groc, en la vestimenta del dia a dia i en tots els espais públics: no us oblidem!

b) Crear grups de suport als represaliats (presos, exiliats, multats, embargats …) i a les seves famílies, que en tinguin cura, els hi enviïn postals i cartes, organitzin visites i recaptin fons amb caixes de resistència comunes. Inundin de cartes als jutges i als mitjans de comunicació.

c) Iniciar una cadena de dejunis, amb grups arreu del país, rotatius d’entre 1 i 7 dies, que permetin experimentar una solidaritat concreta amb les dificultats dels presos i exiliats, i alhora, enfortir els grups locals i aconseguir repercussió internacional, si el nombre de dies dejunats i de grups simultanis és significativa. Recordem, per exemple, els grans efectes dels dejunis de Gandhi a l’Índia, de l’alcalde de Cork a Irlanda, o de Xirinacs a Catalunya. Aviat comença al Baix Llobregat. Vegis www.famdellibertat.cat

d) Campanya d’insubmissos, disposats a anar a presó (fer llista fins a tenir un mínim substancial, 100, 500, 1000) en auto-inculpar-se dels mateixos delictes (sedició o rebel·lió), per ocupació d’accessos fronterers, o un membre procedent de cada Territorial o CDR (això, generaria grups de recolzament auto-organitzat arreu del país!).

e) Permanència cada dia de 9 a 21h, (Xirinacs style) a la vorera de davant de Delegació del Govern / Col·legi Advocats, amb cartells demanant llibertat presos i retorn exiliats.

f) Concentracions de grups amb relleus, en llocs significatius de cada població: mantenint viva una “Flama de la Llibertat i República” (com la flama del Canigó).

g) Concentracions de grups, amb relleus davant les 3  presons.

h) Tocar el “cant dels ocells”, cada dia en un lloc diferent de cada població a una hora fixa, en memorial de Pau Casals a la ONU al 1971. (Ja ha començar a Sant Fruitós i a Sallent). La qüestió és que cada dia hi toqui algú.  Cal fer arribar aquesta proposta a les escoles de música o músics de cada poble. Es tracta d’una reivindicació ciutadana. No es tracta tampoc que sigui només per músics professionals. Tothom que toqui un instrument hi ha de ser benvingut. Per la gent que no sàpiga tocar, pot acompanyar als músics amb cartells demanant llibertat presos polítics. Ja hi ha un facebook creat, per anar-hi penjant totes les iniciatives. És “música per la llibertat” i s’ha d’entrar a grups. I un twitter que és @llibertatmusica

i) Música per la llibertat. Convocar manifestació musical amb desenes de bandes de música que toquin i que la gent balli en els carrers (el dia en que alliberin a tots els nostres presos polítics).

j) Expressió dels valors comunitaris i socials de les festes populars. Ocupar les places centrals, p.ex. Plaça de Catalunya, amb colles de castellers al centre i per fora, al voltant, rodejats amb molts cercles concèntrics de milers de persones ballant sardanes.

Objectiu concret 3: Afectar els interessos econòmics dels oligopolis i de les transnacionals.

La no cooperació i la desobediència civil enfocades a reduir guanys dels rics i poderosos provocant la davallada del PIB i de l’IBEX 35, i la puja de la prima de risc, de manera que els interessos econòmics que mouen Europa diguin prou i obliguin Espanya a negociar.

Accions:

a) Tallar amb gent, tractors i vehicles les principals artèries d’accés exterior, passos fronterers, ports, aeroports i zones industrials i centres logístics per afectar les mercaderies peninsulars i europees. Cal tenir xifres per valorar quants dies de bloqueig produirien unes pèrdues significatives en els sectors transnacionals de l’economia, tot cercant minimitzar les pèrdues en la petita i mitjana empresa. En tota lluita d’alliberament es produeixen certs costos transitoris per a tothom, però cal evitar perjudicar el tancament de les pimes, petits comerços i autònoms. Cal revisar la idoneïtat de la vaga general com a mètode, vistos els problemes de legalitat, de seguiment i dels danys no volguts que produeixin amb possibles efectes contraris. Es tracta de veure com afectar els subministraments per les grans estructures de producció i distribució.

b) Deixar d’engreixar com a consumidors les empreses i bancs que van contra Catalunya, sigui perquè marxen, sigui perquè són lobbies que donen suport a l’Estat, sigui perquè són nius dels seus ex-alt càrrecs. Podem optar per passar els nostres dipòsits, fons de pensions i nòmines a www.bancaetica.cat, l’electricitat a www.somenergia.coop, el gas a www.factorenergia.comwww.catgas.cat i la telefonia i Internet a www.somconnexio.coop o www.parlem.com

Ara no és imprescindible plantejar canvis en consums menors, amb criteri ètics o sostenibles sinó només les que afectin els grans bancs i lobbies estatals. Amb aquest plantejament selectiu, es redueix el perill de boicots contra els productes catalans, i suscita una possible acció de molta gent d’arreu de l’estat contra els oligopolis que sostenen els governs dels grans partits que perjudiquen les majories. En el cas de les companyies de serveis, fer retorn massius de rebuts de consum dins dels terminis límit legals i després fer el canvi a distribuïdores catalanes de gas, llum o telèfon.

c) Vaga inversa de productivitat solidària. Hem mostrat que es pot aturar el país, però això també ens ha produït pèrdues a tothom. Es tracta de produir més i millor en comptes de produir menys. Es tracta de fer, per exemple, un hora més de feina durant una setmana en totes les empreses del país. Donarem una imatge d’economia productiva forta. Durant una setmana cada empleat farà un hora més de feina de l’habitual. Aquesta hora serà remunerada a preu normal. Els diners recollits pels treballadors seran enviats a un fons a una caixa de resistència per cobrir necessitats dels presos i exiliats, i de llurs famílies, de fiances, multes…

d) Vaga de braços plegats (mitja hora en el lloc de feina)

e) Apagada diària de 10 minuts del llum. Desvetlla consciència. Fa fer família i parar un moment. Viure sense llum uns minuts ens fa adonar de coses. Sacrificant-nos poquet els pressionem. No cooperem, conscientment. No necessàriament cal tancar, p.e. TV3 (per no perjudicar les xifres d’audiència: simplement baixant el volum). Aprofitem per sortir al balcó a gaudir del cel i la fresca i…piquem una estona la cassola o toquem un instrument si en tenim ganes. Potser ens responguin els veïns que també han sortit i ens fan companyia fent cor protestant amb molts d’altres. Pensem un instant amb els que són a presó per nosaltres. Respirem el mateix aire tots junts des de casa desitjant que tornin aviat. Respirem amb ells i per ells. Segur, segur que dormirem molt millor perquè… serem una mica millors.

d) Crear un sistema de comptes bancaris segurs, –en espera de tenir una banca pública- que permeti ingressar els estalvis de qui vulgui. Aquests comptes haurien de tenir com a funcions primordials promoure l’economia productiva catalana no especulativa i reinvertir beneficis en accions socials. I també, ingressar bons patriòtics, per finançar les depeses públiques.

Objectiu concret 4: Reconeixement internacional

Si bé la principal feina es fa des de la política i del que queda de Govern, també des del poble podem programar accions en dos sentits principals:

Accions:
a) Mantenir grans mobilitzacions periòdiques, poques i molt grans, amb una bona comunicació a premsa i xarxes, vídeos, etc.

b) La iniciativa d’una gran comitiva per fer manifestació a Estrabourg (Parlament Europeu) (dia 7D) i a Brussel·les, (dia 8D) pot ajudar.

c) Concentracions perseverants davant de consolats i ambaixades a Catalunya. Celebrar i agrair reconeixements quan arribin.

d) Concentracions perseverants davant de consolats i ambaixades arreu del món amb les comunitats catalanes de l’exterior

e) Accions tipus Greenpeace amb desplegament de pancartes, fulletons en llocs simbòlics, etc… de projecció internacional i/o en monuments significatius d’altes països.

Objectiu concret 5: Recompte electoral amb garanties complementàries

Accions:

a) Assegurar que hi hagi ciutadania organitzada en el moment del recompte en cada mesa, i pugui fer foto dels resultats de l’acta, ( i enviar-la en un espai de recompte paral·lel), a més d’assegurar que els partits tinguin els apoderats i interventors a totes les meses.

b) Mobilitzar milers d’observadors internacionals informals, amics de xarxes, per tots els col·legis possibles.

Objectiu concret 6: Evitar la claudicació de la funció pública.

Accions:

a) En cas d’una aplicació més intrusiva del 155 en la funció pública, organitzar la resistència funcionarial: entorpiment de les ordres (burocràcia), manifestos col·lectius de desobediència de treballadors, peticions legals d’aclariments a Madrid (colgar-los d’obligació de resposta), braços plegats, vaga de zel…

b) Desobediència de la comunitat educativa: reunir tots els conselles escolars i adoptar acord de no acatament de cap autoritat educativa ni cap decisió curricular que vingui de Madrid. Manifest individual de no obediència a instruccions que ataquin model d’escola catalana.

Objectiu concret 7: Enfortir el sentiment de poble i de solidaritat entre pobles, més enllà de les posicions polítiques sobre la independència

Accions

a) Asseguda  multitudinària en un espai cèntric i gran, on tothom porti un plàstic i un coixinet per poder seure a terra o en cadiretes; amb megafonia que permeti orientar una meditació d’amor conscient, primer cap a un mateix, cap la gent que tenim a la vora, cap a tots els assistents a l’asseguda, cap totes les persones de la ciutat i dels país,… siguin independentistes o no. Cap a tot les persones que formen el poble de Catalunya, cap totes les persones dels diversos pobles d’ Espanya, d’ Europa i del Món. Al final tothom abraça a tothom que pot en una abraçada profunda de reconeixement, de respecte, d’amor i d’amistat. Es tracta de fer conscients que només l’empatia impulsarà el moviment cap una Catalunya lliure i que volem compartir aquesta energia de manera solidària amb els altres pobles d’Espanya i del món.

*   *   *

Les diferents forces que la noviolència pot tenir segons la seva concepció:

Hi ha diverses concepcions de la força de la noviolència:

1.Guanyar la violència en els cors, a banda i banda. Cal cercaruna acció en què el sacrifici personal de l’activista interpel·li directament la consciència de l’adversari. Una acció anunciada, respectuosament desobedient, no cooperadora, contundent, plenament coneixedora de les conseqüències legals, i plenament acceptada pel qui l’empren.. Ha de ser una acció ben planificada, recolzada interna i externament. Com més massiva en el seu seguiment absolutament compromès, molt més eficaç.

2. Segons Xirinacs: la bona voluntat de no xocar. “Els conflictes sorgeixen per un xoc de forces. En termes científics, Newton posa com a una de les bases de la seva física el principi d’acció i de reacció: a una acció li correspon una reacció igual i contrària.

La noviolència es regeix per un principi diferent, enunciat per primera vegada per Norbert Wiener, fundador de la cibernètica; és el principi d’acció i de retroacció[1].

En el tema de l’acció i la reacció sempre es resta i la resta pot ser tan fatal que doni zero, l’anul·lació dels dos contendents.

Jo dic que la noviolència consisteix en la bona voluntat de no voler xocar, d’acceptar el contrari, de situar el propi interès en el context que l’envolta, i en l’aguda intel·ligència per convertir les reaccions en retroaccions.

Quan dues forces van cadascuna a la seva i xoquen, fan violència, i quan l’impuls de dues forces es conjumina, aquestes fan noviolència. I és una noviolència activa que suma, per tant, no és un no, és un sí. En canvi, quan dues forces reaccionen la violència sembla un sí -gairebé sempre hi ha un guanyador- però és un no, és una resta, és una disminució, que pot arribar a valer zero. El resultat, la conclusió, diguem-ne teòrica, d’aquesta definició seria que és molt més eficaç la noviolència que la violència”. [2]

La clau: res s’assolirà de valor nou i bo, sense mètodes nous i mitjans bons.


[1] Retroacció: “En un sistema o en un procés, acció per la qual la sortida o el resultat incideix en el conjunt que el precedeix integrant-s’hi o modificant-lo.”

[2] FILOSOFIA I PRÀCTICA DE LA NO VIOLÈNCIA. Lluís M. Xirinacs. Abadia editors. Barcelona, abril 2009. Llibre molt aconsellat per aprofundir en aquesta visió.

Dossiers Novaterra #8. La democracia sometida por la dinerocracia. Parte 2. Estrategias y Alternativas

Dossier 8. La democracia sometida por la dinerocracia. Parte 2. Estrategias y Alternativas (en PDF)

Hacer posible lo necesario que parece imposible
A. Introducción
Este dossier es la Parte 2 del Dossier Nova Terra “La democracia sometida por la
dinerocracia”, del qual, la Parte 1 titulada “Actores y Mecanismos”, como su nombre
indica, se centra en la descripción del cómo ciertas minorías y grupos de interés privilegiados,
bajo el amparo de su poder económico y los mecanismos que les favorecen, influyen en el
funcionamiento de las democracias. Estos mecanismos y actores, desde nuestra visión, son los
que se oponen a una solución real y democrática de los problemas estructurales de las crisis,
las desigualdades y las injusticias sociales que se agravan día a día en este mundo globalizado.
Esta segunda parte, sobre estrategias y alternativas, busca las respuestas, las
propuestas y los caminos para superar los mecanismos de concentración del poder
económico y su influencia en los poderes políticos, tanto a nivel individual como colectivo,
tanto local como globalmente. Presentamos estas propuestas y caminos de forma temática,
aunque por su complejidad y articulación a menudo resulta difícil o poco significativo intentar
separarlas.
El dossier empieza con una selección de principios, metodologías y estrategias genéricas para
ayudar a construir una visión e integrar las propuestas siguientes dentro de un mismo marco
común global. Seguidamente se presentan una serie de propuestas y caminos para la
transformación social, divididos en temáticas como: la construcción de la democracia tanto a
nivel local como global; el comercio internacional; el consumo; la economía, el dinero y los
mercados financieros; la corrupción y la especulación; los medios de comunicación; y la
tecnología.
Antes de hablar de propuestas y caminos para la transformación social, es bueno recordar que
las acciones más efectivas son las que cada persona puede pensar y desarrollar por si mismo
respondiendo a las formas concretas que las problemáticas adquieren en su contexto
local, sin olvidar su raíz, a menudo global. Esto es, la própia imaginación y reacción a las
problemáticas que más siente que le afectan, agrupándose con otros y otras que compartan
estimulaciones y el espíritu crítico y creativo. En este dossier se plantean ejemplos diversos de
temáticas diversas, para ampliar nuestro imaginario y estimular nuestra creatividad para
llevar a cabo acciones concretas.
Sin embargo, para creer que “otros mundos son posibles”, son imprescindibles ciertas
actitudes, criterios que dirijan nuestra energía a buscar medios y no en buscar excusas.
Primero de todo hace falta despertar una actitud de responsabilidad, un sentimiento de
esperanza y una voluntad de acción, porqué sin ellos, y sin esfuerzo, la transformación
social no podrá llegar ni a tiempo ni para todo el mundo. Sin esfuerzo ni implicación no
podremos, ni tan solo, llegar a conocer el porqué y el cómo cambiar las cosas. Con tranquilidad
pero sin pausa, con uno mismo y con la otra gente, porqué el conocer conciencia y
despierta el estímulo constructivo, crítico y reivindicativo para poder actuar.
Se recomienda leer las dos partes del Dossier Nova Terra “La democracia sometida, por
la dinerocracia”, números 7 y 8. Se pueden leer por separado pero es preferible leer primero
la Parte 1, aunque también se pueden leer a la vez según se avanza en las temáticas.

B. Principios, estrategias y metodologías de transformación social
I. Otro mundo no es posible mientras el fin justifique los medios
Uno de los nuevos caminos es considerar que otros mundos no serán posibles mientras,
para construirlos, el fin justifique los medios; mientras pensemos que se puede construir
con mentiras, con ilusiones engañosas sin base, sin participación deliberativa, sin
transparencia, con violencia, con guerra…
No son posibles otro mundos si los entendemos como una meta a conseguir en el futuro, a
costa de lo que sea; si los entendemos como una utopía que un día impondremos… que
conseguiremos y que permitirá que el mundo viva en paz y justicia…
Otros mundos están siendo posibles cuando cada medio es también un fin, es coherente con
el fin, cuando aquello que hacemos es aquello que tendríamos que hacer en el mundo que
deseamos.
Estos otros mundos son siempre un proceso vivo, no una meta final, un proceso que es el
fruto de nuestras actitudes y nuestras acciones no sólo individuales, sino también
colectivas, sociales, políticas…
Otro mundo pacífico no será posible si lo queremos conseguir con violencia,
tortura y guerra.
Otro mundo justo no será posible si lo queremos conseguir con explotación y
corrupción.
Otro mundo sostenible no será posible si estamos destruyendo los recursos naturales
y las condiciones de vida en el planeta.
Gandhi lo expresó claramente: “el fin es a los medios, como el fruto es a la semilla”. No
puede haber un buen fruto si no hay una buena semilla.
Según este otro principio, “el fin NO justifica los medios”, el criterio primero para evaluar si
una acción contribuye a construir otro mundo habitable para todos es, si los medios no son
contrarios al objetivo; es decir, si los medios ya tienen la calidad del mundo que quieren
conseguir. Los criterios de evaluación de una acción no pueden ser diferentes de los medios
empleados ni de los objetivos que se quieren alcanzar.
Una acción para un mundo en paz fluirá mejor hacia su destino con criterios de noviolencia,
de participación, de transparencia… ¿Cómo podría ser de otra manera como nos han hecho
creer las élites y las contra élites? ¿Cómo se puede construir un nuevo mundo – comunista,
neoliberal…- para todos, provocando la muerte de millones de personas que tenían que ser sus
beneficiarios?
Un nuevo mundo posible no será fruto de las luchas de los movimientos sociales, ni de
foros sociales, ni de socialismos del siglo XXI, ni de modelos más o menos utópicos… mientras
en el desarrollo de las estrategias de transformación y en el diseño de nuevas reglas de juego
no se aplique el principio: “el fin NO justifica los medios”, es decir, que “no todo vale”,
que las formas de lucha deben ser coherentes con el mundo que se quiere construir. El mundo
que se quiere construir es y será siempre un proceso… y, no un estado final ideal; y por
lo tanto, el mundo que se quiere construir, será el mundo tal como lo estemos construyendo en
el proceso: y si el proceso está ensangrentado.. el mundo será ensangrentado.
“Lo que se gana con violencia, se ha de mantener con violencia”. (Gandhi)
II. ¿Como podemos influir?
La sociedad humana es un sistema complejo donde todo interactúa y los poderosos se
mantienen porque la población colabora, por miedo, por inconsciencia, por complicidad,
por comodidad, por incapacidad, por admiración, por estar desinformada…..
Según una estrategia de transformación social noviolenta para cambiar esta situación de
dominio y de colaboración – pasividad, silencio, complicidad – que tantas víctimas provoca
cada día… hay que tomar tres caminos complementarios:
 la no cooperación con los planes y acciones de las élites. Es decir, dejar de pensar y
de actuar con el principio de “el fin justifica los medios“ en todos los ámbitos de nuestra
vida individual, pero también social, laboral, política, medioambiental, religiosa..
 la construcción de alternativas, con unos medios coherentes con los fines, también
en todos los ámbitos de nuestra vida, para poder dejar de cooperar con un orden que
no favorece una vida digna y habitable para todo el mundo.
 la transformación del sistema político, jurídico, económico… tomando o apoyando
iniciativas sociales o políticas que busquen el cambio legislativo, la aplicación de la ley
o la denuncia de su incumplimiento.
Como toda transformación – natural o social, individual o colectiva- ésta es fruto de un
proceso vivo, que se hace día a día y en todas las cosas, que nos pide superar la tentación
de pensar “que la tarea es demasiado grande para mi y que yo no puedo hacer nada”.
La no cooperación con los principios e intereses de las élites, la correspondiente
construcción de alternativas coherentes, y el cambio o aplicación del marco legal que
las favorezca para ir construyendo un mundo deseable, las podemos ir realizando tanto,
individualmente, como, a la vez, colectivamente (organizadamente y formando red con los
diferentes movimientos) y políticamente (con presión y acción para cambios en las políticas
públicas). No podemos solo transformar una u otra cara de la realidad, ni mucho menos
oponer estas distintas opciones, prioridades o estrategias.
Para iniciar una transformación integral hay que poner en marcha actitudes y acciones con
propuestas sobre:
1. Cambio personal/individual (cambiar hábitos y tomar parte en los otros
cambios)
2. Cambio social/colectivo (crea condiciones para modificar hábitos)
3. Cambio estructural (crea reglas de juego que favorecen otros hábitos)
Hacer este ejercicio como un proceso público, participativo, transparente.. ayudará a
encontrar la “corrección” de los fines y de los medios más allá de lo que nuestras
subjetividades interesadas nos podrían estar engañando o de códigos morales que creemos
“universales”, que difícilmente serán compartidos.
Hay otras formas de expresar de forma sencilla estrategias de cambio:
“Todos hemos podido comprobar la estabilidad de un taburete de tres patas. Uno de los
métodos en favor del cambio ecológico y social es conocido como la estrategia del
taburete de tres patas.
• Identificar los principales problemas y llamar la atención sobre ellos. Hallar los
puntos de apoyo adecuados para provocar los cambios de sistema
• Identificar las alternativas a los comportamientos que no deseas. Encontrar
alternativas provechosas implica acelerar los cambios
• Proponer programas para el cambio de conducta. En el mundo empresarial eso
se denomina operacionalización de nuevas políticas. El resultado es que acaba con
el criterio de hacer negocios como siempre (business as usual) y comienzan a aplicarse
nuevos modos de hacer negocios.” (RODDICK: HAYES, RANDY. 2004, 148).
Las grandes ONGs “necesitamos ayuda para diseñar alternativas positivas y promover cambios
en nuestros hábitos.” (RODDICK: HAYES, RANDY. 2004, 148)
“Nuestro éxito a la hora de derrotar las pretensiones del gobierno y las grandes empresas de
EEUU sobre los conocimientos y la biodiversidad tradicionales se produjo gracias a la
combinacion de la investigacion con la acción y con nuestra movilización y construcción de
movimientos a nivel local.” (SHIVA, VANDANA. 2005, 174).